手向上时，太极馆，腰劲要下沉，向左时要顾右，向右时要顾左，这种上与下之间，学太极，手与脚之间，甚至手与手臂之间，手指与手腕之间等等都有虚实关系，也就是“一处自有一处虚实，教学太极，处处总此一虚实”。所以，太极拳运动只要微微一动，就要分出阴阳、虚实、刚柔、上下、左右、前后等等关系。这些还仅仅是肢体的外在表现，其源动力则是在意念活动的导引下，以内气催外形，也就是在形体未动之前要由意识活动开始。
陈式太极拳谚语说得好：“一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运归乌有”，生动形象地解说了太极拳的辩证法。简单地说，当你运动时动作不要太硬，要有刚有柔，太快不行，容易产生断续和棱角，太慢懈怠了也不行；动作范围太大容易产生偏移；太小，太极，不到位也不行，要适中才行。这叫做：“无过不及，随屈就伸。”
松:松就是放松、松驰。既然放松，当然就不能紧张。不是单纯指某一部分的放松，某一关节的放松，而是指周身肌肤、骨节处处松开。前面说过，炼太极拳是以意为主导的，所以习炼时，不仅要“骨节松开”，肌肉、皮肤也要松开，更重要的是意识上的放松。一句话，就是周身放松，决不趁着就势，臆造做作，使肌肤、韧带、关节处于以逸带劳状态。四肢、百骸由僵变柔，由硬变软后，运转也就轻灵园和，弹性的爆发劲就会自然发生无坚不摧的效果。但是，太极拳是讲究辩证的，松绝不是一摊子，没了形，而是松而有沉，不能懈。懈则浮飘，散而无根，沉则轻灵稳固而有力，身躯形成上虚下实，胸空腹实的状态。
