泗洲禅寺历史及佛教文化
“以湖东有泗洲，洲上有古寺。而钟声隐隐，逐苍茫而来也。名曰泗洲晓钟。”泗洲寺的来历，赵宽 (457 ～ 1505 年 ) 则在其写的《泗洲寺重建大雄宝殿记》中说是佛教一位上乘大士名泗洲者所创建。泗洲禅寺位于芦墟镇，汾湖旁，属于吴江市辖。为吴江东大门，苏州哪里有塔陵，江浙沪三省市交界处，向南出镇不足百米过芦墟塘便是浙江，向东不足5分钟车程便是上海界，
318国道穿镇而过，南接京杭大运河，延太湖边达湖州，向西一小时车程到苏州，上海浦东新区塔陵，交通极为便利。古寺建在两面环水的泗洲上，仅小圩东南角与兵字圩相连。似乎禅寺由地得名。直至解放后的几年里，泗洲寺前后殿仍悬挂着大铜钟、大铁钟。古刹钟声，洪亮悠扬，震撼信徒心灵，吸引古今游人。
泗洲禅寺创建于唐景龙年间，现吴江平望的小九华寺、盛泽镇的明庆寺等在以前都是泗洲禅寺的下院。当年多少高僧频临弘法，十方佛子竞来求经。称盛一时，美名远播。近1300多年的历史，多次修葺、重建、扩建，1997年易地重建的芦墟泗洲禅寺，现占地9000多平方米，一进山门依中轴线分布天王殿、大雄宝殿、左侧为正觉楼、卧佛殿，右侧有药师殿、圆通殿、玉佛楼、财神殿、刘王殿等。
07年在政府政策指导下新建了万佛塔莲池海会项目，古刹盛世重光，梵呗钟磬不绝，佛苑法缘殊胜，宏法利生并传。泗洲禅寺终年各个时节举办大型法会以弘扬佛法、普利众生，更是逢年过节慰问孤寡老人、帮助失学儿童，举办各项慈善公益事业。福泽乡邻，引导了当地善良之风俗，秉承了爱国爱教的宗旨，积极响应政府政策，倡导社会新风尚，为吴江汾湖精神文明建设做出了应有的贡献。
光明充宇内 沛然发乎心
什么是光明？太阳是光明，喜乐是光明，清凉是光明，自在是光明。我们看古代的皇帝，他跟文武百官见面的时候，背后的扁上往往写着“正大光明”四个字。正，可以通达天地。光明，是“正”表现出来的一种能量。这种能量跟阿弥陀佛是相应的，跟我们的一切诸佛菩萨是对接的。我们念佛念的好的时候，就是沐浴在一种巨大的能量场中，你口中在念，身上每个毛孔都在散发阿弥陀佛绵绵无尽的慈光，虽然我们凡夫之眼看不到你身上的光，但是冥阳两界的一切诸天护法鬼神都会看到你散发的光明。就像我们这里坐了这么多人，天又这么热，但是我刚才走进大厅的时候，感到这里充满了清凉之气。它是怎么来的？我们每个念佛者心地清凉，安住，这么多人交织成一个巨大的清凉场，我一进来就被净化了。
所有的一切来自于你自己，人生当中一切逆境都可以随着我们的心念而改变，科学证明过，一只蝴蝶在我们这里多扇几次翅膀，就可以引起遥远的彼地发生风暴，这叫蝴蝶效应。我们的寂静法师是大知识分子，他可以证明这句话。生逢五浊恶世，如果我们能多念几声佛，多行几件善事，多付出一点，塔陵，身边的世界因为我们的所作所为而得到改变，这就是光明之心的体现。拥有光明之心，即是一种大福泽，他会健康，长寿，幸福。那怎么看自己是否有光明之心呢？在日常生活中，三天两头照照镜子，吴江塔陵，看看自己是哭丧着脸还是带着灿烂的微笑？一个光明之心，一定可以使微笑绽放，一个阴暗之心，一定可以使笑容萎缩。如果你每天看到自己都怀着嗔恨的眼神，那就是在地狱撒播种子，你死后一定去那里做农夫，去收割那无比痛苦的庄稼。
大家明白这一个道理，就知道怎样去经营自己的内心了。你内心的建设，呈现出这个世界的缩影，内心建设的富丽堂皇，外面的世界一定灿烂美好；内心是一塌糊涂狼藉满地，外面的世界一定满目疮痍支离破碎。
有时候，我觉得修行很简单，简单到只需要转一个身。当你在一个死胡同里面死活走不出来的时候，为什么不转一个身呢？当你面对一个问题怎么都不能解决的时候，为什么不转一个面呢？实际上修行就是一刹那的转变。以后你碰到任何问题要学会转变，转凡成圣，转迷成悟，转染成净。天堂和地狱只有一墙之隔，生死到涅槃也是一河之隔，就看我们怎么解决，怎么面对。有人觉得，从生死到涅槃那是无尽的漫长，不会的，现在阿弥陀佛已经给我们做好了跳板，这个跳板就是西方极乐世界，只要念阿弥陀佛的名号就变得无限简单。简单，不一定不能成就，有时反而更容易成就。不要把修行搞的那么复杂。
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