祖先堂内容
祭祀是华夏礼典的一部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼，古代祭祀有着严格的等级限制，天神地祇只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，普通人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日，祭祖也是我们宣告自己为炎黄子孙最直接的方式，也是血缘的延续，是根脉的连接。《周礼》中最早记载了供奉祖先，对祭祀的方式方法，有了明确的规定，其中有一条无后者不能参与祭拜，不孝有三，无后为大，所以说祭拜祖先堂也是宗族传承的一种形式。古人说：慎终追远，常熟公墓，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。在祖先堂，站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，光大宗族。所以，天上地下祖先最.大，意思是说无论你在人间取得了什么样的成就，没有祖先就没有你，更没有你所谓的成就，不管你敬天敬地敬佛敬鬼，都不能忘记祖先恩德，都要先敬祖先。根据佛经中讲六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，公墓，我们供奉祭祀祖先，常沐佛光，晨钟暮鼓，可以增加祖先福德，回馈子孙。若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。他们增福份，我们在生之人也会增福份。还，《地藏经》说到我们为祖先做七分功德，六分我们自得，祖先得一。
中国有二十四孝，一般来说孝道分为三种，第.一等：养其身，使父母衣食无忧，温饱安康；第二等：养其心，满足父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬；第三等：本身能够立言、立德、立功，来显扬祖先，太仓公墓，荣宗耀祖，也就是事业有成，有一定社会地位。但从佛法来说，这都不算大孝，真正圆满的大孝是必须使自己的父母祖先，彻底解脱六道生死轮回。在寺庙中建祖先堂，宗姓祖先每日可以听佛子早晚课诵经念佛，遇到特殊佛日在做法事时，都让祖先们有缘听经闻法，这样的供养岂不是自利又利他，祖先们能源源不断地得到我们后世子孙地孝养积福，我们也不忘孝亲之恩，佛菩萨也欢喜庇佑我们，宗族晚辈必定诸事顺利，家族兴旺。
主要生态葬方式
海葬：逝者的骨灰连同鲜艳的花瓣缓缓撒向大海。人体焚烧后产生的骨灰，属无机物碳酸钙，无锡公墓，并非有毒有害物质，不会引起水质污染。目前，海葬作为一种绿色环保文明的殡葬方式，在沿海和经济发达地区已经较为普遍。
树葬：现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认.养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最.大的特点就在于，它的地面没有任何殡葬设施，而是以纪念树或自然石为标记。
花坛葬：花坛葬是墓葬与树葬的创新，它用花坛代替墓穴，将特制的可降解的骨灰盒放入花坛，花坛上种植花朵。坛位可循环利用。
草坪葬：源于西方流行于东方的葬式。西洋风格与中华传统文化的结合，配以茵茵绿草，施以香炉、鲜花寄托后人无限的追思。
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