室内葬、墓葬占主流 生态殡葬乏人问津
近两年，常州市民政局一直在推行绿色殡葬，宣传海葬、壁葬、花坛葬、草坪葬、树葬等新型的安葬方式，探索既能满足人民群众缅怀先人、慎终追远的愿望，又能与当代社会相适应、与现代文明相协调的殡葬习俗和文化形式。
从2005年至2013年，常州市已成功举办了八届骨灰撒海活动，已有两百余人深海长眠，而到目前武进区仅有6人参加这项活动。“海葬无疑是对人们传统观念的一种挑战，坚持入土为安的老百姓还是占多数。”韩小强如是说。
家住横山桥的周运昌，今年75岁，在2008年，就让子女为他和老伴在清明山公墓买了一块墓地，当时一共花费了一万五千元。“土地资源这么紧张，墓地价格一年比一年贵，我们一把年纪了入土也是早晚的事情，早买还能为子女省点钱。”老人说，活了一辈子，昆山公墓，最后肯定希望能和老伴葬在一起，入土为安。
据了解，目前武进室内葬以骨灰堂为主，室外葬以墓葬为主，全区经营性和公益性公墓骨灰存放数为9万多，骨灰堂存放数已超过20万，塔陵园存放数为4千多。像横山桥、郑陆等东片地区都建有大型公墓，当地老百姓基本选择墓葬方式，其他地方则以骨灰堂为主，南夏墅、奔牛、邹区、礼嘉、湖塘等7个乡镇都有上规模的镇级中心骨灰堂。
“没有公墓的地方就建中心骨灰堂，没有骨灰堂的只好安葬在自留地。”韩小强表示，目前，全区还有少数自留地坟墓存在。
塔葬是佛教最.高贵的一种葬式，常熟公墓，又称灵塔葬。古人云“入土为安”，更云“入塔为尊”，无锡公墓，古代只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。在布.达拉宫内有这类灵塔，禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。莲池海会也是一种新型的“绿色殡葬”，有别于传统的室外或室内璧葬。传统的室外壁葬建在露天，遇到风雪雨天气，祭奠亲人哀思的时候总是被天气因素干扰，特别不顺畅，最严重的在露天有些对先人不敬，公墓，而且外界干扰不确定因素实在太多了；传统的室内葬或在大厅集中很多穴位，或在小房间中安放很多穴位，寄存空间狭小，正直高峰期擦肩而过都困难。莲池海会新型室内葬每个房间的骨灰格控制在一定数量，房间明亮、恒温控制，严格消防，价格也容易为工薪阶层所接受，性价比非常高。
两枝百合伴着“相濡以沫七十一年情似海，父严母慈三男四女皆成才”的挽联，张女士正在室内葬的房间里举行一个小型“追思会”，缅怀逝去的父母。悠扬的钟声洗涤人的心灵，淡淡的檀香，庄严肃穆的地藏王菩萨，幽邃深远的梵音，张女士摩挲着父母生前的生活照，感到十分温馨。
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