禅寺分类
现今禅寺，以其住持传承的方式不同，又可分为子孙的与十方的两类。本来从宋代起，塔陵，禅寺即有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三种之分。甲乙徒弟院，是由自己所度的弟子轮流住持甲乙而传者，略称为甲乙院。十方住持院系公请诸方名宿住持，略称为十方院。敕差住持院，是由朝廷给牒任命住持者，略称为给碟院。甲乙院住持是一种师资相承的世袭制，故又称为剃度禅寺或子孙禅寺。十方住持院由官吏监督的选举，故称为十方禅寺。后世即大体沿用其制度，无大变动（现无其第三种）。另外，十方禅寺中依住持继承制度的不同，还有选贤禅寺与传法禅寺之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法禅寺；宁波天童寺自清末寄禅（敬安）重兴后，吴江塔陵，改为十方选贤制度，称为选贤禅寺。1924年厦门南普陀寺改子孙禅寺为十方选贤禅寺，即依天童寺选贤方法，订立“十方常住规约”二十条。并规定选举法、住持任期及进院退院等手续（《厦门南普陀寺志》）。这种选贤制度是禅寺住持史.上的一个进步。关于禅寺制度详见于《百丈清规》和它的注书《百丈清规证义记》等。至于禅寺中行事和古德风规，则有道融《禅寺盛事》、慧彬《禅寺公论》、慧洪《林间录》、净善《禅林宝训》、无愠《山庵杂录》等可资参考。
苏州 莲池海会介绍
泗洲寺的来历，赵宽(457 ～ 1505 年 ) 则在其写的《泗洲寺重建大雄宝殿记》中说是佛教一位上乘大士名泗洲者所创建。
古刹钟声，洪亮悠扬，震撼信徒心灵，吸引古今游人。“以湖东有泗洲，洲上有古寺。而钟声隐隐，苏州塔陵，逐苍茫而来也。名曰泗洲晓钟。”古寺建在两面环水的泗洲上，仅小圩东南角与兵字圩相连。似乎禅寺由地得名。直至解放后的几年里，泗洲寺前后殿仍悬挂着大铜钟、大铁钟。
泗洲禅寺位于芦墟镇，汾湖旁，属于吴江市辖。为吴江东大门，太仓塔陵，江浙沪三省市交界处，向南出镇不足百米过芦墟塘便是浙江，向东不足5分钟车程便是上海界， 318国道穿镇而过，南接京杭大运河，延太湖边达湖州，向西一小时车程到苏州，交通极为便利。
吴江塔陵_泗洲禅寺(在线咨询)_塔陵由泗洲禅寺莲池海会提供。泗洲禅寺莲池海会（www.szcslchh.com）是一家专业从事“墓地,塔陵,壁葬”的公司。自成立以来，我们坚持以“诚信为本，稳健经营”的方针，勇于参与市场的良性竞争，使“泗洲禅寺”品牌拥有良好口碑。我们坚持“服务至上，用户至上”的原则，使泗洲禅寺在其它中赢得了众的客户的信任，树立了良好的企业形象。 特别说明：本信息的图片和资料仅供参考，欢迎联系我们索取准确的资料，谢谢！
