太湖石中名品倚云峰
“倚云峰”置于南京瞻园，石表中部刻有“倚云峰”字样，相传为宋代花石纲遗物。另有一块苏东坡遗石亦置于瞻园一石座上。
“童子拜观音”二石供置于玄武湖公园环州假山瀑布景区。大石顶弯垂如帽，形若观音，透漏兼美，亭亭玉立，高530cm，名“观音”；童子石高300cm，拙中透巧，姿态若俯首恭敬状。
据考，二石原为宋花石纲遗物，南宋时移至南京，明初归魏国公府遂初园，1954年迁入今址。
宋室南迁后，以杭州为行都，改为临安。造园之风风靡全国，周密《吴兴园林记》中描绘了36处园林，其中以尚书沈德和的南、北园为典型。南园以山石见长，池中有蓬莱岛，太湖石价格，在池岸竖立了3块太湖石，各高数丈，透润奇峭，有名于时。沈家败落后，中。
太湖石欣赏
古人赏石与今人赏石无论在审美心理还是审美情感上都存在差异，仿真太湖石，古人重形不重色，仙人 太湖石，今人重色又重形。太湖石那玲珑婀娜的姿态所透出的美的意蕴和境界，与古代文人雅士的踌躇满志、仕途失意、忧思郁闷的天命精神相关。如果我们从它造型美中挖掘深层次内涵，它的自然形式不仅给人色彩与形态的感性认识，而且暗含了国人对生活理想和艺术追求的平和、稳定、娴静、自律的心境，它的文化意蕴始终保持着东方艺术“以意为象”的本色。当代人在适应了各种光怪陆离的视觉刺激之后，那种由情感意欲所萌生出的生命理想已逐渐与诗情传统拉开了距离。近10年来，随着各地新石种的不断开发，尤其是水冲石的日益传播，太湖石，人们的赏石标准受现代美学中形式美的影响，转向质坚、色艳、形奇、韵足，而对质地疏松、色泽沉闷的太湖石抱有偏见。为此，一些石商石贩为了获取更多的利益，不择手段地在造型上狠下功夫，酸泡斧凿，制假造假，将原本属于自然美的奇石改造成“天人合一”的艺术品，使得太湖石声名狼藉，实是中国赏石有史以来的一种悲哀。
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