教你墓地风水的选择方法
首先我们要了解一下啥叫风水，苏州吴中区墓地，风水是什么？根据藏经论 ，风水是一种气体，它可以随风而动，遇水而至，变化无穷，飘忽不定，并不是静止的。所以要想找到好的风水，必须先找到好的风水师，从科学而论，好的风水师 要懂天文、气象、地理、水利、土壤等知识，并对风水有所研究的才是称职的风水师，
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
中国传统的风水学，提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只 要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 古人把风水宝地称作“龙脉”所谓龙脉，即山水的走向和起伏变化，因山水的形态在多方面与传说的龙相似，故风水学将好的地利环境称作龙脉，龙脉有分支，有大 小长短，故谓；“龙犹树，有大干，有小干，有大枝，有小枝。”干龙；地域延绵千百里，墓地，山脉必然是名山，大江大河必然是名河。《地理人子须知》云；“以水源 为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则以小溪涧夹送，小枝龙则惟田源沟洫夹送而已”。“观水源长短而枝干之大小见矣。”中国风 水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界，将中国的山系分为南、中、北三大干龙。邙山，北依黄河，南望嵩岳，处于名山大河夹送之下，为典型的大干龙，而且 这种地理地貌、地形特征为长江以南、黄河以北所罕见。
世上万物不离其宗，人人都有五行，每一个数子也有五行，而四面八方更有五行，苏州墓地出售，我们的先人很早就把四面八方分为二十四个山向，并把二十四山向归类成五行局相，际；金、木、水、火、土。每一个局相都隐藏着一个或多个寓意，例；亥山巳向寓意代表贵、富、寿。山珍海味、猴头燕窝好吃，营养丰富，但不是人人都可以吃、都能吃到的，根据你自身条件不适合吃这些珍品，强吃会造成不良影响的，比如全身过敏等症状，起不 到好的效果，反而影响健康，购买墓地和吃山珍海味、猴头燕窝一样，再好的穴位不一定适合你。要根据逝者的五行《金木水火土》在二十四山向所构成的《五行局 相》中选出你最适合的局相而定，需五行相生，而不能相克。比如；逝者是属金命的，绝.对不能躺卧在火局上，因火克金，需座在土局上，因土能生金，只有选择好 最适合逝者的方位，对逝者、生者《直系亲属》才会产生好的影响，否则，反而有害后代，并给后代带来不良因素。所以说购买墓地看风水不但很重要，而且是很有 必要的。
泗洲禅寺万佛塔风水莲位售价10000元起，联系电话：13913738820联系人：蒋师傅现上海市土地比较紧张，特别是墓地，一个墓地普通的都要七八万甚至十几万，好的几十万，那很多人都买墓地买在苏州地区，那苏州地区那些墓地比较好？海天禅寺跟泗洲禅寺哪个相对来说比较好？首先我们买墓地是否应该考虑的是合法性，正规的寺庙墓地都是有政府及民政局的批文的，现政府给予批文的单位只有苏州泗洲禅寺，也是唯.一一家有批文，那有的人说海天禅寺也有批文，其实海天禅寺是没有批文的，真正的批文是盖有民政局跟政府的公章的，所以海天禅寺是没有政府批文的，那没有政府批文是否意味着老百姓买了以后会有风险，万一政府政策有变，或到时候要你搬出去，老百姓也是没话说的，再一个莲位的摆放位置，泗洲禅寺的莲位是摆在万佛塔下面地宫里的，真正的叫做入土为安，而海天禅寺的则不是，它是在塔上面的，不能算入土，苏州高新区墓地，在一个空间大小，泗洲禅寺莲位在地宫里，空间宽敞，也不存在人挤人，以及安全隐患，而海天禅寺的莲位在塔上，请问塔的空间能有多大，几千上万个莲位放在塔上，清明节如果子孙过来祭拜，一家最少来个两三个人，哪里容得下这么多人，而且安全是存在严重隐患的，这也是政府为何不给以批文以及消防证的原因，政府也不是不吃饭的，所以从这几方面就可以断定泗洲禅寺的莲位比海天禅寺的好，还有就是价钱方面，泗洲禅寺的比海天禅寺的要较便宜些，从莲位本身的价钱海天禅寺是比泗洲禅寺低，而高就高在管理费这里，海天禅寺的管理费比泗洲禅寺的管理费要高的多，泗洲禅寺的单莲位价钱一次性只有750，而海天禅寺的要好几千，这是什么原因？其实这里其中是有猫腻的，具体我在这里也不讲了，最后还有一个就是环境问题，海天禅寺看似环境不错，其实没有泗洲禅寺将来要好，因为现苏州市政府在泗洲禅寺的左右边投资几十个亿在建湿地公园跟文化中心，这就意味着以后泗洲禅寺这里即将成为旅游胜地！所以说泗洲禅寺绝.对比海天禅寺要好的多的多，说的再好都是假的，事实胜于雄辩！
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