塔葬
塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧.人乃至小活佛，只能火葬或天葬，这已成为定俗。塔葬10世纪末至11世纪初，普陀区墓地，古格王意希沃和米拉日巴的老师玛尔巴、宗喀巴以及贡嘎王依切尔等人的遗体都采用此葬法。17世纪90年代，五世达.赖死后，开始在拉萨布.达拉宫修建 “灵塔殿”和佛堂。 殿堂分3层，墙上绘有死者生前活动情况的壁画。“灵塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔顶”组成。 用红硬木制做，墓地，表面用黄金片包裹，镶嵌珠玉，极为奢侈华丽。后来又在此灵塔殿旁相继建造七世至十三世达.赖的灵塔殿，苏州墓地，规模大小不一。1936年所建十三世达.赖的灵塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。
现在上海每年的死亡人口已达15万左右，如果每位逝者都选择1平方米左右规格的墓穴安葬，上海现有公墓将无法一直提供足够的土地满足需求。公墓土地还够用几年？根据上海市民政局的监测，全上海约有7500亩土地可用作公墓，目前已用去5500亩，仅剩下2000亩左右。上海每年去世15万人，如有八成以上选择墓葬，土地最多只能再撑4至5年。无地可葬”迫在眉睫。《殡葬文化研究》顾问、上海理工大学教授乔宽元长期从事殡葬研究，他制定了科学严密的推算公式，对上海的各大公墓最后期间做了精.确的计算。其中，海湾寝园将在7.92年后进入全面“死墓”，即不能再安葬新的骨灰。然而，海湾园公墓并不是情况最严峻的。比如上海最.大的滨海古园距离“满员”只有2.2年。“按现在的墓葬形式，上海80%的公墓，平均在5年内，将相继进入‘死墓’阶段，上海墓地价格，不能再入葬新的骨灰。5年之后，上海就将面临无地可葬的严峻局面。” 乔宽元警告道。再加上公墓价格昂贵，甚至是房价的几倍，死不起也将成为上海市民面临的重要问题！
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