太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合，首先保证形体运动不能妨碍人体的呼吸运动，以保障机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术着势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，与叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要是由肺吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，正宗太极拳，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术着势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。
太极拳的拳势而言，它的一招一式、一举一动都具备这矛盾的对立与统一。太极拳既是一种体育项目，体育是通过运动来表现的，太极拳当然也不例外。人体结构有左右、上下、前后、内外之别，活动有进退、虚实之分，太极拳的一招一式和整个套路自始至终贯穿着这些矛盾，但又是互相制约，互为因果。如在做金刚捣碓时，初一出手，两手就形成左逆右顺，太极拳培训，两脚形成了左实右虚的矛盾对立局面。在揽扎衣定式时，右脚由实变虚徐徐向左朝外往右画弧伸出，落地变成实脚；左脚与之相反，原地从虚变实，再由实转虚。右手则微左沿中界（脊椎骨）向上往右顺缠伸出；左手反而沿中界向下往左逆缠至左腰间，右胯向后放松而不挺，右腿有外撑里合之意，周身形成左右对拉，使身体处于不偏不倚，不俯不仰的立身中正，身桩稳健的统一体中。再如朝天凳一式，左手由下朝前顺缠而上，掌心向上轻轻托起；右手由上朝下向后逆缠，掌心向下轻轻下按。左脚由实变虚，随左手轻轻提起，右脚则由虚变实屈膝松胯，使身体欲升不能，欲降不得的上下互依互存、互相制约的既有矛盾的对立，又有对立的统一，虽是单腿独立，却稳如磐石，固若金汤焉。
把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中
中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。 导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，人人身上最重要的脏器，位于五官之首。五脏主藏精气论中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志，脾藏意。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王庭在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等状术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，太极拳，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，常熟太极拳培训，即从口中吐出，意为呼气和吸气；纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻及清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。
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