佛教基本葬仪
亲人眷属往生后，以世俗立场而言，家属应为其尽亲人之缘，善理后事。
1、家属须亲视在旁，令亡者得安慰。
2、若委葬仪社代办，应了解其作业程序，以监督修正。
3、洗浴、移铺、化妆、换衣、入殓等处理，白事服务，须待遗体冰凉后进行，且好由亲人自己处理。
二、安设灵堂：
灵堂大小均可，但应设佛像、牌位、幢幡。供白饭、素菜、水果、花、香烛等。佛像祈三宝加被;幢幡供佛，因吹过幢幡之风拂过亡者，可令亡者得清凉;供饭菜令亡者得饮食(亡者未投胎前为中阴身，可能回来进食，但仅食香气)。
三、联络亲友、决定出殡、告别式之时日，火葬或土葬之地点及安排，经费运用等问题。选一有经验者，任总干事统筹，依佛教仪式处理，利益亡者。
四、告别式：
1.一切以庄重、合佛法为原则：
2.勿有民间陋习，如：放纸人、烧冥纸、锣鼓阵、五子哭墓等：以简单西乐配合佛曲即可，另可请出家众诵经，家属应随出家师父一起为亡者诵经。
3.切勿用生灵祭拜，亦勿铺张浪费。
4.亡者遗物应在生前意识清楚时分赠穷人或供养三宝，以得布施、供养之福：若生前不及处理，亦应代为布施供养以增亡者福，或留子孙、家属纪念。勿因财物致儿孙伤和。
五、火化或土葬时若有师父带领诵经则佳。骨灰可置家族宗庙。若无可放寺中之骨灰(普同)塔，令亡者每日得以听闻佛法：安灵位时，最.好供佛像，灵位则置佛像之侧(参考本书第十七页，供佛与祭祖)。
生离死别，以佛法看之，本是梦幻一场，有智慧者能达观视之，故佛弟子面对此事亦勿太生悲恋不舍。唯应存以佛法利益亡者之心，尽心尽力而为。
一年中的祭祀仪式
在我国民俗中，对已故的亲人都有固定的祭祀之日。到了这一天，人们都会在家或到墓地祭祀亲人，以表示自己的思念之情。
1．忌日祭
是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殡仪馆，苏州白事服务机构，给死者供上祭品，苏州白事服务，烧香磕头，诉说相思之情。
现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的。比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思；或开一个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式，现在已普遍被人们接受，上海一条龙白事服务，尤其受到年轻人的欢迎。
2．春节祭除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放碑位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
3．上元节祭农历正月十五日是上元节，也叫'元宵节'。按习俗这一天民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。因此，'上元节'是祭祀鬼魂的重要节日。
4．清明、冬至祭扫清明、冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的重要时节。在这二个节气里，人们偕老扶幼全家出动，有的踏青扫墓，拔草除尘、清洁墓地；也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室，看望已故亲人，寄托哀思。
清明和冬至又是骨灰落葬最多的时节。民间有清明、冬至前后三天落葬、祭扫为宜的说法。因此，丧家要将骨灰落葬的（包括墓葬、壁葬、海葬、树葬、塔葬和草坪葬等等），基本上是在这一段时间里。这也是公墓最忙的日子。现在人们的工作节奏在加快，有时连清明、冬至前后六天都抽不出空，所以，骨灰落葬的时节也在悄然发生变化。公墓则一年365天办理骨灰落葬业务。
祭祀仪式在中国流传至今多有变迁，但敬祖灵、寄哀思之心是一致的，这也是中华民族传统美德的体现。
白事服务_苏州白事服务_泗洲禅寺(优质商家)由泗洲禅寺莲池海会提供。泗洲禅寺莲池海会（www.szcslchh.com）是专业从事“墓地,塔陵,壁葬”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供优质的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：谢师傅。
