葬礼全程服务
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。
在古人看来，丧葬不只是单纯安葬死者，它直接影响到社会的伦理规范乃至政治秩序。《大戴礼记·盛德》云：“凡不孝生于不仁爱也，不仁爱生于丧葬之礼不明。丧葬之礼所以教仁爱也，致爱故能致丧祭，春秋丧祭之不绝，致思慕之心也。夫祭祀，致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存乎？故曰：丧祭之礼明，则民孝矣。故有不孝之狱，则饰丧祭之礼也。”
意思是说丧祭可以培养人们的仁爱之心和尽孝之道。同书《礼察》篇云：“丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生之礼众矣。”如果没有丧葬之礼，君臣之义和父子之礼众矣。”如果没有丧葬之礼，君臣之义和父子之情就会受到削弱，导致伦理崩毁的严重后果。《孟子·梁惠王》云：“养生丧死无憾，王道之始也。”生养死葬各得其所，王道乐土的理想社会自然就来临了。
正因为丧葬有如此重要的社会功能，上海卢湾殡葬一条龙服务，它受到历代朝廷和民间的广泛重视也就不足为奇了。周代史中国古代礼仪制度的点击时期，丧葬之礼亦不例外。周人以礼治国，国家基本政治制度和社会伦理规范集中体现在所谓的“五礼”即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼之中，五礼之一的“凶礼”就是以丧葬为主体的。后代继承了周礼的传统，无不将丧葬之礼置于封建礼制的殿堂。上自真龙天子，下及庶民百姓，社会各阶层普遍看重丧葬，培育出了枝繁叶茂的丧葬文化。在中国传统文化的海洋中，丧葬文化独树一帜，始终占有重要的席位。在古代世界民族之林中，像中华民族这样的重视丧葬，实在是不多见的。
奉行儒家礼仪。儒家提倡孝道，对送终之礼尤为重视。儒家的祖师爷孔子主张：“生，事之以礼；死，葬之以礼，殡葬一条龙服务，祭之以礼”（《论语·为政》）。
等级森严。阶级社会实际是等级社会，生活在人世间的芸芸众生分属于不同的社会阶层，有高低贵贱之别。在中国古代，生前的社会地位不同，死后的待遇也有千差万别，如坟墓高度、大小、 棺醇的配置、随葬品的多寡、碑志的规格等等，都有相应的等级规定。古代通过丧葬礼仪，上海徐汇殡葬一条龙服务，将现实社会的等级关系移植到了鬼魂生活的冥界。
从某种意义上说，丧葬是人类社会的缩影，是民族文化的集中体现。作为中国传统文化的重要组成部分，丧葬习俗容纳的古代社会的信息量是其他礼仪风俗所无法比拟的，是了解古代社会的一面镜子。
天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死 （《礼记·曲礼下》）生前尊卑有别，死称也各不相同，等级昭然。未成年者死称“殇”，“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十二至八岁为下殇”（《仪礼·丧父》）。圈坟，就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，由转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
中国传统丧葬礼仪
带孝卸孝
回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，小子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能传红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。
报丧
客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋滔一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，人后在门口倒掉。此时，亲友前来送仪，要回送一对红丝线，或加一条毛巾。
入殓
入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，上海虹口殡葬一条龙服务，不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲朋前来吊拜，孝子要跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。
看风水
堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师（俗称地理先生）察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”（指南针罗盘）校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动土。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。
升龛点主
旧俗父母未亡时，多已先制备神主牌（俗称家神牌）置宗祠龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：考炜XXX公祖 神主姚懿XXXX氏在男女双方均为亡时，“主”字欠写一点，为“王”字。一方亡后，在做最后一次殉祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔蘸榕树胶在“王”字加一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完毕。
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