塔葬
殡葬改革是破千年旧俗，树一代新风的社会改革。从2009年开始，国家民政部明确要求要积极推广树葬、花葬、草坪葬等节地葬法，鼓励倡导深埋、撒散、海葬等不保留骨灰的方式。“十二五”时期，墓地，国家殡葬改革的主要任务就是要建设以惠民殡葬、公益殡葬、绿色殡葬和人文殡葬为主要内涵的现代殡葬，开创殡葬改革新局面。
连日来，记者在武进调查发现，“绿色殡葬”虽好，但在现实中却并没有得到广泛的认同。一方面是在提倡既简单环保，又节约土地和开销的殡葬方式，顺应时代要求的大趋势;另一方面却是众多逝者家属应者寥寥，“重殓厚葬”、“入土为安”等传统之风依旧盛行。
泗洲禅寺-骆宾王隐居之处
苏州市泗洲禅寺墓穴莲位认捐电话：13913738820联系人：蒋师傅阳
新东源有一座古寺，名泗洲禅寺，传说是初唐四杰之一的骆宾王隐居终老的庙宇。东源骆授、王英骆家村、富水渡口骆等三个骆姓居民聚居的村子都奉骆宾王为始迁之祖。
在文章方面，骆宾王是照耀千古的人物。幼年即资质颖悟，聪慧过人。七岁时即景赋《咏鹅》诗，一时传遍乡闾，苏州墓地价格，誉为神童。晚年参加徐敬业扬州起义，并写下了著名的《讨武氏檄文》。骆宾王作为“初唐四杰”之一，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟唐一代文学的繁荣局面作出了重要贡献，因而成为中国文学史.上有影响的人物。他一生著作颇丰，是一个才华横溢的诗人、作家，苏州购买墓地，一个政治上有抱负却长期怀才不遇的知识分子。
关于骆宾王的最后归宿，史料说法不一，苏州墓地，专家众说纷纭。骆宾王的最后归宿也成为一大历史悬案。阳新人为什么传说骆宾王来泗洲禅寺隐居？其后代子孙为什么会在阳新生息繁衍？带着这些疑问，笔者多次去东源、王英、富水三地实地考证，询问熟悉掌故的老人，查阅当地骆氏宗谱，终于理出了一点脉络。
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