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中国的雕琢工艺,无论玉、石、竹、木、牙、角,皆能因材施艺,达到神奇的美学效果。即使果核,也能出奇制胜,雕出生命或意境来。不过,与竹木角雕相比,核雕在目前国内藏界还算是冷门。近年来,虽然也有核雕出现在拍卖场上,但成交价还没有体现出核雕的真正价值。对于普通收藏者来讲,雕刻橄榄核价格,不妨在此时关注核雕。

核雕古已有之。明代以桃核雕舟,名家辈出,屡见著录。魏子敬所记王毅,微雕核舟,复盖竹篷,

“船舱宽敞,有小窗四扇,可以开闭,右窗刻有‘山高月小,水落石出’,左刻‘清风徐来,水波不兴’,为刻划苏东坡、黄庭坚、僧佛印,泛舟赤壁也。”。魏子敬此《核舟记》曾收入我国中学课本。明代陈贞慧《秋园杂佩》,也记有丘山另一核舟。不过,明代核雕十分稀少,在拍卖场和古玩市场上都很少出现。


有关“风、调、雨、顺”的传说一个艺人只有对自己欲要创作的作品,有了及其深刻的理解,以及对所要展示作品内涵的用心感悟,才能创作出一个经典的作品。据史记载,“风调雨顺”一词最早出自五代后晋??刘昫等著的《旧唐书?礼仪志一》中引用的《六韬》文中,“武王伐纣,雪深丈余、、、、、、既而克殷,风调雨顺”。成语“助纣为虐”讲的是商朝末代帝王商纣王是一个作恶多端的暴君,武王伐纣,体现民意,顺乎天意,殷商的覆灭,在百姓的心目中是“风调雨顺”好年景的到来。期间,橄榄核,“调”寓意“和”,“顺”寓意“和协”。比喻风雨调和及时,适合农事,形容年景好。“水”乃生命之源,“雨”乃水之源,农事得助于“雨”,“雨”得助于“风”。以农业为生存根本的古代,年景的好坏,完全取决于农事。因此,祈盼风调雨顺带来的农事蓬勃,五谷丰登,畜牧兴旺,是先民的梦寐憧憬。于是,民间将护法天神四大天王分别冠以“风”、“调”、“雨”、顺”,以寄托丰硕、祥和生活的美好心愿。寺庙中的四大天王护法塑像,在明清以后,得以基本固定。四大天王的传说故事,早在《封神演义》、《西游记》等古典作品中就有过出神入化的描述。在中国的佛教寺院,一道山门,就见四大天王的巍峨形象,狰狞而威武。传说四大天王分别护持着释迦牟尼佛的四个洲,南方增长天王,名毗琉璃,掌管南瞻部洲,手持青光宝剑,执司“风”;东方持国天王,名多罗托,掌管东胜身洲,怀抱琵琶,执司“调”;北方多闻天王,名毗沙门,掌管北俱泸洲,手擎宝幡,执司“雨”;西方广目天王,名毗博叉,掌管西牛货洲,手缠蛟龙,橄榄核价格,执司“顺”。释迦佛世界以须弥山为中心,四周是大海,海的四面各有一洲,这四个洲就分别由东南西北四大天王把守。寺庙是众佛世界,四大天王皆为护佛祖天将,其威风强悍之势,令天下鬼魅消遁,也是天下黎民顶礼膜拜祈祷平安的守护神。


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