塔葬葬法程序
在进行塔葬时，有的还同进在塔里放上一些经典书籍、佛像、法器或金银财宝，以供生者纪念、膜拜。当地群众对这种塔一般称为灵塔或灵骨塔。享受这种葬礼的仅限于达.赖、班禅或其他大活佛。大活佛圆寂后，遗体用各种名贵药材及香料反复脱水，干后用绸麻包裹，装入灵塔内永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥几种，上海闵行墓地，根据活佛的地位高低而定。达.赖、班禅圆寂后要建金灵塔，而甘丹赤巴只能建银灵塔。灵塔存放在各寺院里。
室内葬、墓葬占主流 生态殡葬乏人问津
近两年，常州市民政局一直在推行绿色殡葬，宣传海葬、壁葬、花坛葬、草坪葬、树葬等新型的安葬方式，探索既能满足人民群众缅怀先人、慎终追远的愿望，又能与当代社会相适应、与现代文明相协调的殡葬习俗和文化形式。
从2005年至2013年，常州市已成功举办了八届骨灰撒海活动，已有两百余人深海长眠，而到目前武进区仅有6人参加这项活动。“海葬无疑是对人们传统观念的一种挑战，坚持入土为安的老百姓还是占多数。”韩小强如是说。
家住横山桥的周运昌，今年75岁，在2008年，就让子女为他和老伴在清明山公墓买了一块墓地，当时一共花费了一万五千元。“土地资源这么紧张，墓地价格一年比一年贵，上海嘉定墓地，我们一把年纪了入土也是早晚的事情，早买还能为子女省点钱。”老人说，活了一辈子，最后肯定希望能和老伴葬在一起，入土为安。
据了解，目前武进室内葬以骨灰堂为主，室外葬以墓葬为主，全区经营性和公益性公墓骨灰存放数为9万多，墓地，骨灰堂存放数已超过20万，塔陵园存放数为4千多。像横山桥、郑陆等东片地区都建有大型公墓，上海徐汇墓地，当地老百姓基本选择墓葬方式，其他地方则以骨灰堂为主，南夏墅、奔牛、邹区、礼嘉、湖塘等7个乡镇都有上规模的镇级中心骨灰堂。
“没有公墓的地方就建中心骨灰堂，没有骨灰堂的只好安葬在自留地。”韩小强表示，目前，全区还有少数自留地坟墓存在。
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