光明充宇内 沛然发乎心
什么是光明？太阳是光明，喜乐是光明，清凉是光明，自在是光明。我们看古代的皇帝，他跟文武百官见面的时候，背后的扁上往往写着“正大光明”四个字。正，可以通达天地。光明，是“正”表现出来的一种能量。这种能量跟阿弥陀佛是相应的，跟我们的一切诸佛菩萨是对接的。我们念佛念的好的时候，就是沐浴在一种巨大的能量场中，你口中在念，身上每个毛孔都在散发阿弥陀佛绵绵无尽的慈光，虽然我们凡夫之眼看不到你身上的光，但是冥阳两界的一切诸天护法鬼神都会看到你散发的光明。就像我们这里坐了这么多人，天又这么热，但是我刚才走进大厅的时候，感到这里充满了清凉之气。它是怎么来的？我们每个念佛者心地清凉，安住，这么多人交织成一个巨大的清凉场，我一进来就被净化了。
所有的一切来自于你自己，人生当中一切逆境都可以随着我们的心念而改变，科学证明过，一只蝴蝶在我们这里多扇几次翅膀，就可以引起遥远的彼地发生风暴，这叫蝴蝶效应。我们的寂静法师是大知识分子，他可以证明这句话。生逢五浊恶世，如果我们能多念几声佛，上海虹口区塔陵，多行几件善事，多付出一点，身边的世界因为我们的所作所为而得到改变，这就是光明之心的体现。拥有光明之心，即是一种大福泽，他会健康，长寿，幸福。那怎么看自己是否有光明之心呢？在日常生活中，三天两头照照镜子，看看自己是哭丧着脸还是带着灿烂的微笑？一个光明之心，一定可以使微笑绽放，一个阴暗之心，一定可以使笑容萎缩。如果你每天看到自己都怀着嗔恨的眼神，那就是在地狱撒播种子，你死后一定去那里做农夫，去收割那无比痛苦的庄稼。
大家明白这一个道理，就知道怎样去经营自己的内心了。你内心的建设，呈现出这个世界的缩影，内心建设的富丽堂皇，外面的世界一定灿烂美好；内心是一塌糊涂狼藉满地，外面的世界一定满目疮痍支离破碎。
有时候，我觉得修行很简单，简单到只需要转一个身。当你在一个死胡同里面死活走不出来的时候，为什么不转一个身呢？当你面对一个问题怎么都不能解决的时候，为什么不转一个面呢？实际上修行就是一刹那的转变。以后你碰到任何问题要学会转变，转凡成圣，苏州塔陵，转迷成悟，转染成净。天堂和地狱只有一墙之隔，生死到涅槃也是一河之隔，就看我们怎么解决，怎么面对。有人觉得，从生死到涅槃那是无尽的漫长，不会的，现在阿弥陀佛已经给我们做好了跳板，这个跳板就是西方极乐世界，只要念阿弥陀佛的名号就变得无限简单。简单，不一定不能成就，上海哪里有塔陵，有时反而更容易成就。不要把修行搞的那么复杂。
菩提之心随 人间自在行
在修行的过程中，当然会涉及到方方面面，但是我觉得有四样“心”特别重要，恒守四心，必将促使我们奔赴无间光明大道，直取佛果。
每一个修行者，都要发无上菩提之心。菩提心的生发，乃是追求生命究竟圆满的无漏大果，趋向终极解脱之道。这里面，包含了自度度人。菩提心是觉有情，自己没有觉，怎么可能觉人呢？自己觉了之后，还要有能力、有善巧去觉别人，因之，凡是发菩提心者都是在行菩萨道，行菩萨道的，未来终将成佛。
我们只有不断地自我修行，改变自己，增加自己的能量，才可能在成就自己的同时去度化别人。我们念阿弥陀佛实际上是念什么？无量光寿。阿弥陀佛，是所有十方三世一切诸佛的总称，也是一尊佛的称呼，你念一声阿弥陀佛，就和尽虚空遍法界的一切佛相应，更和西方极乐世界的教主阿弥陀佛相应。重要的是，你这一声佛号是不是由内心深处发出的？高级的念佛，是念而不念、不念而念，由自己的自性发出，自然流露。这种境界我们现在还达不到。
我们现在念佛，你有没有内心充满着清净、喜乐？只有这种正能量才与佛菩萨相应，这时候一声相应一声佛，声声相应声声佛，是心作佛，是心是佛。大家都知道开光吧，这等于给我们开了七天光，从内到外，塔陵，从上到下，全部打开。所以接受了七天的开光之后，你一定感觉和以前不一样，什么不一样呢？比如笑容更加灿烂，举止更加娴雅，心中更加恬静……这样的“开光”便是效果显著，以后应该多多这样的“开光”。
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