绿色殡葬为何难推广？
推行绿色殡葬，有利于减少资源消耗，减低并控制污染排放。当前，绿色殡葬主要有壁葬、塔葬、树葬、花坛葬、草坪葬、河海葬等少占地或不占地的骨灰安葬方式。但在现实中却并没有得到广泛认同，应者寥寥。
绿色殡葬为何在现实中难以绿起来，主要原因有3方面。一是根深蒂固的厚葬观念作祟。很多人存在厚葬薄养的思想，尽管对父母生前照顾未必周到，但葬礼一定要办得风光。宁可高价购买墓地，也不愿意采用更时尚、更简洁的绿色殡葬方式。二是受入土为安的思想影响。死者遗体或骨灰不仅要入土，甚至要选块风水宝地，大兴土木，墓地，认为这样才算尽到了孝心。三是相关部门对于殡葬改革只是作表面文章，绿色殡葬的宣传未深入人心。殡葬改革，其实就是和陈规陋习宣战。要推广绿色殡葬，必须移风易俗，让人们彻底摒弃这些陈旧的观念和习俗。
诚然，让绿色殡葬绿起来，一方面，需要全社会的配合，坚持不懈地开展宣传教育活动，让绿色殡葬方式得到广大群众更广泛的认知和理解；另一方面，要以政府为主体，制定相应的鼓励政策，对绿色殡葬进行更实质性的鼓励。比如给予一定的补贴，让更多老百姓主动选择。更重要的是，各地需要出台相关政策文件，鼓励党员领导干部以身作则、率先垂范，在殡葬改革上给群众作出榜样来。只有多管齐下，绿色殡葬改革才能真正落地生根
祖先堂内容
祭祀是华夏礼典的一部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼，古代祭祀有着严格的等级限制，天神地祇只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，普通人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日，上海闵行墓地，祭祖也是我们宣告自己为炎黄子孙最直接的方式，也是血缘的延续，是根脉的连接。《周礼》中最早记载了供奉祖先，对祭祀的方式方法，有了明确的规定，其中有一条无后者不能参与祭拜，不孝有三，无后为大，所以说祭拜祖先堂也是宗族传承的一种形式。古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，上海虹口墓地，不忘祖宗先人。在祖先堂，站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，光大宗族。所以，天上地下祖先最.大，意思是说无论你在人间取得了什么样的成就，没有祖先就没有你，更没有你所谓的成就，不管你敬天敬地敬佛敬鬼，都不能忘记祖先恩德，都要先敬祖先。根据佛经中讲六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，我们供奉祭祀祖先，常沐佛光，晨钟暮鼓，可以增加祖先福德，回馈子孙。若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。他们增福份，我们在生之人也会增福份。还，《地藏经》说到我们为祖先做七分功德，苏州墓地，六分我们自得，祖先得一。
中国有二十四孝，一般来说孝道分为三种，第.一等：养其身，使父母衣食无忧，温饱安康；第二等：养其心，满足父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬；第三等：本身能够立言、立德、立功，来显扬祖先，荣宗耀祖，也就是事业有成，有一定社会地位。但从佛法来说，这都不算大孝，真正圆满的大孝是必须使自己的父母祖先，彻底解脱六道生死轮回。在寺庙中建祖先堂，宗姓祖先每日可以听佛子早晚课诵经念佛，遇到特殊佛日在做法事时，都让祖先们有缘听经闻法，这样的供养岂不是自利又利他，祖先们能源源不断地得到我们后世子孙地孝养积福，我们也不忘孝亲之恩，佛菩萨也欢喜庇佑我们，宗族晚辈必定诸事顺利，家族兴旺。
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