塔葬是佛教最.高贵的一种葬式，又称灵塔葬。古人云“入土为安”，更云“入塔为尊”，古代只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。在布.达拉宫内有这类灵塔，禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。莲池海会也是一种新型的“绿色殡葬”，有别于传统的室外或室内璧葬。传统的室外壁葬建在露天，遇到风雪雨天气，祭奠亲人哀思的时候总是被天气因素干扰，特别不顺畅，最严重的在露天有些对先人不敬，而且外界干扰不确定因素实在太多了；传统的室内葬或在大厅集中很多穴位，或在小房间中安放很多穴位，寄存空间狭小，正直高峰期擦肩而过都困难。莲池海会新型室内葬每个房间的骨灰格控制在一定数量，房间明亮、恒温控制，严格消防，价格也容易为工薪阶层所接受，性价比非常高。
两枝百合伴着“相濡以沫七十一年情似海，父严母慈三男四女皆成才”的挽联，张女士正在室内葬的房间里举行一个小型“追思会”，缅怀逝去的父母。悠扬的钟声洗涤人的心灵，淡淡的檀香，庄严肃穆的地藏王菩萨，幽邃深远的梵音，张女士摩挲着父母生前的生活照，上海闵行墓地，感到十分温馨。
怎样看墓地风水
公墓，分为两种：公共性墓地和公益性墓地。公共性墓地面向全社会，实行有偿服务，即经营性墓地;公益性墓地属于集体公益设施，只为农村居民提供墓地。一直以来，公益性公墓是不允许对外销售的，因为公益性墓地属农村集体所有，也就是“小产权”。这就意味着，城市居民购买公益性公墓，实际上不受法律保护。 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，上海卢湾墓地，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，墓地，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，上海墓地，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?
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