佛教基本葬仪
亲人眷属往生后，以世俗立场而言，家属应为其尽亲人之缘，善理后事。
1、家属须亲视在旁，令亡者得安慰。
2、若委葬仪社代办，应了解其作业程序，以监督修正。
3、洗浴、移铺、化妆、换衣、入殓等处理，须待遗体冰凉后进行，且好由亲人自己处理。
二、安设灵堂：
灵堂大小均可，但应设佛像、牌位、幢幡。供白饭、素菜、水果、花、香烛等。佛像祈三宝加被;幢幡供佛，因吹过幢幡之风拂过亡者，可令亡者得清凉;供饭菜令亡者得饮食(亡者未投胎前为中阴身，可能回来进食，但仅食香气)。
三、联络亲友、决定出殡、告别式之时日，火葬或土葬之地点及安排，经费运用等问题。选一有经验者，任总干事统筹，张家港殡葬一条龙，依佛教仪式处理，利益亡者。
四、告别式：
1.一切以庄重、合佛法为原则：
2.勿有民间陋习，如：放纸人、烧冥纸、锣鼓阵、五子哭墓等：以简单西乐配合佛曲即可，另可请出家众诵经，家属应随出家师父一起为亡者诵经。
3.切勿用生灵祭拜，亦勿铺张浪费。
4.亡者遗物应在生前意识清楚时分赠穷人或供养三宝，以得布施、供养之福：若生前不及处理，亦应代为布施供养以增亡者福，或留子孙、家属纪念。勿因财物致儿孙伤和。
五、火化或土葬时若有师父带领诵经则佳。骨灰可置家族宗庙。若无可放寺中之骨灰(普同)塔，令亡者每日得以听闻佛法：安灵位时，最.好供佛像，灵位则置佛像之侧(参考本书第十七页，供佛与祭祖)。
生离死别，以佛法看之，本是梦幻一场，有智慧者能达观视之，故佛弟子面对此事亦勿太生悲恋不舍。唯应存以佛法利益亡者之心，尽心尽力而为。
丧葬习俗
原坟：
自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗，即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。
做'七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行'做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，无锡殡葬一条龙，共七七，四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七（做七）。
烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询，以生前所作所为，善善、恶恶、加以侦讯，共有十位王官，掌理十殿，首先要过前七殿：第.一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前|“善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬，调审一次：一审，殡葬一条龙，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天，长周年)，再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，太仓殡葬一条龙，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。
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