练习太极拳的初级阶段是由外形运动来引动内气，通过长期的锻炼体内会产生一种物质叫“内气”，太极，它可以随着意念而调动，由内而外，由下而上；一动，全身由根节到稍节，由稍节到根节，节节贯串而动。意念不动，内气和外形寂然不动，当念头一生，内气既生，所谓“内不动，外不发”。当内劲猝发时，由里到外，由下到上，由上到下催动肢体节节贯串，上下相随，周身一家，如长江后浪推前浪，滔滔不绝，练拳、推手皆如此。人体技能、人体运动如能练到此种地步的话，就是太极拳。练太极拳就是要演示出这个东西，你能演示出多少？有多少是符合此哲理的？符合此辩证哲理的动态越多，你就离太极状态越近。陈式太极拳谚语说得好：“一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运归乌有”，生动形象地解说了太极拳的辩证法。简单地说，相城专业太极拳培训，当你运动时动作不要太硬，要有刚有柔，太快不行，容易产生断续和棱角，太慢懈怠了也不行；动作范围太大容易产生偏移；太小，不到位也不行，要适中才行。这叫做：“无过不及，随屈就伸。”
太极拳的拳势而言，它的一招一式、一举一动都具备这矛盾的对立与统一。太极拳既是一种体育项目，体育是通过运动来表现的，相城太极拳学习，太极拳当然也不例外。人体结构有左右、上下、前后、内外之别，活动有进退、虚实之分，太极拳的一招一式和整个套路自始至终贯穿着这些矛盾，但又是互相制约，互为因果。如在做金刚捣碓时，初一出手，两手就形成左逆右顺，两脚形成了左实右虚的矛盾对立局面。在揽扎衣定式时，右脚由实变虚徐徐向左朝外往右画弧伸出，落地变成实脚；左脚与之相反，相城太极，原地从虚变实，再由实转虚。右手则微左沿中界（脊椎骨）向上往右顺缠伸出；左手反而沿中界向下往左逆缠至左腰间，右胯向后放松而不挺，右腿有外撑里合之意，周身形成左右对拉，使身体处于不偏不倚，不俯不仰的立身中正，身桩稳健的统一体中。再如朝天凳一式，左手由下朝前顺缠而上，掌心向上轻轻托起；右手由上朝下向后逆缠，掌心向下轻轻下按。左脚由实变虚，随左手轻轻提起，右脚则由虚变实屈膝松胯，使身体欲升不能，欲降不得的上下互依互存、互相制约的既有矛盾的对立，又有对立的统一，虽是单腿独立，却稳如磐石，固若金汤焉。
“太极的推广可以学学瑜伽”
中国传统武术博大精深、丰富多彩，“但武术的发扬光大，我们做得还很少，因为我们在推广方式上存在着一定的问题”。比如一提到太极拳，首先给人的正面印象就是它可以强身健体，但同时现在的人们也有一种惯性思维，就是只有公园里的老头老太太才练太极拳，很少看到年轻人、特别是城市里的年轻人练太极拳。要改变人们脑海里对太极拳既有的印象。瑜伽给人的印象是白领在高级健身房里的柔软和伸展运动，太极，也不应该只是停留在公园里的大爷大妈身上。我希望太极可以装变成一种更时尚、更未来、更科技的思潮，要用新的概念让大家重新接受太极、重新看待太极。
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