塔葬
塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧.人乃至小活佛，只能火葬或天葬，这已成为定俗。塔葬10世纪末至11世纪初，古格王意希沃和米拉日巴的老师玛尔巴、宗喀巴以及贡嘎王依切尔等人的遗体都采用此葬法。17世纪90年代，五世达.赖死后，太仓墓地，开始在拉萨布.达拉宫修建 “灵塔殿”和佛堂。 殿堂分3层，墙上绘有死者生前活动情况的壁画。“灵塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔顶”组成。 用红硬木制做，表面用黄金片包裹，镶嵌珠玉，极为奢侈华丽。后来又在此灵塔殿旁相继建造七世至十三世达.赖的灵塔殿，规模大小不一。1936年所建十三世达.赖的灵塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。
主要生态葬方式
海葬：逝者的骨灰连同鲜艳的花瓣缓缓撒向大海。人体焚烧后产生的骨灰，属无机物碳酸钙，并非有毒有害物质，不会引起水质污染。目前，海葬作为一种绿色环保文明的殡葬方式，在沿海和经济发达地区已经较为普遍。
树葬：现代树葬是殡葬的一种新形式，上海墓地，就是人们以认.养绿地的办法，植一些树木，墓地，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最.大的特点就在于，它的地面没有任何殡葬设施，而是以纪念树或自然石为标记。
花坛葬：花坛葬是墓葬与树葬的创新，苏州墓地，它用花坛代替墓穴，将特制的可降解的骨灰盒放入花坛，花坛上种植花朵。坛位可循环利用。
草坪葬：源于西方流行于东方的葬式。西洋风格与中华传统文化的结合，配以茵茵绿草，施以香炉、鲜花寄托后人无限的追思。
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