墓地是后人对先哲崇敬的地标
死亡，对于我们人类来说，自古以来就引发着我们在不断地思考和探索。人生观与死亡观这两者之间是密不可分的。人们在对死亡的理解实际上也蕴含着对生命的认知。道家主张“在自由的逍遥中，领略生死齐一。”儒家主张“在族类绵延、创业垂统、成仁成义的道路上，树立生命的丰碑。”[1」注重殡葬文化，缅怀先人，将有限的生命融入到无限的社会中，使中国的传统道德发扬光大。“慎终追远，民德归厚”。Iil在我国的传统丧葬文化中有着许多积极向上的因素:埋葬故人，立祠奉祀哲人，室内墓，吊念古人等等都是我国文学创作永恒不变的题材。
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文磋悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭疡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!
翻译:古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前磋叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。
墓地是后人对先哲崇敬的地标，是后人与先哲神游交汇的地方，是先哲凝聚力和自信心的精神体现。郁达夫在《忆鲁迅》中说:“有伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
绿色殡葬为何难推广？
推行绿色殡葬，有利于减少资源消耗，减低并控制污染排放。当前，绿色殡葬主要有壁葬、塔葬、树葬、花坛葬、草坪葬、河海葬等少占地或不占地的骨灰安葬方式。但在现实中却并没有得到广泛认同，应者寥寥。
绿色殡葬为何在现实中难以绿起来，主要原因有3方面。一是根深蒂固的厚葬观念作祟。很多人存在厚葬薄养的思想，尽管对父母生前照顾未必周到，但葬礼一定要办得风光。宁可高价购买墓地，也不愿意采用更时尚、更简洁的绿色殡葬方式。二是受入土为安的思想影响。死者遗体或骨灰不仅要入土，甚至要选块风水宝地，大兴土木，认为这样才算尽到了孝心。三是相关部门对于殡葬改革只是作表面文章，绿色殡葬的宣传未深入人心。殡葬改革，其实就是和陈规陋习宣战。要推广绿色殡葬，必须移风易俗，让人们彻底摒弃这些陈旧的观念和习俗。
诚然，让绿色殡葬绿起来，一方面，需要全社会的配合，张家港室内墓，坚持不懈地开展宣传教育活动，让绿色殡葬方式得到广大群众更广泛的认知和理解；另一方面，昆山室内墓，要以政府为主体，太仓室内墓，制定相应的鼓励政策，对绿色殡葬进行更实质性的鼓励。比如给予一定的补贴，让更多老百姓主动选择。更重要的是，各地需要出台相关政策文件，鼓励党员领导干部以身作则、率先垂范，在殡葬改革上给群众作出榜样来。只有多管齐下，绿色殡葬改革才能真正落地生根
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