新型室内葬温馨价廉
据介绍，室内葬是“绿色殡葬”的一种。以往的壁葬或寄存室的房间狭小，一个房间最多有200个骨灰寄存格，而新型室内葬每个房间的骨灰格控制在50个左右，房间明亮、温暖，价格也容易为工薪阶层所接受，便宜的3000元。
两枝百合伴着“相濡以沫七十一年情似海，父严母慈三男四女皆成才”的挽联，钱维贞女士正在室内葬的房间里举行一个小型“追思会”，缅怀逝去的父母。柔和的阳光透过屋顶的欧式玻璃洒在室内，钢琴曲悠扬动听，钱女士摩挲着父母生前的生活照，感到十分温馨。
“入土为安”仍占主流
但是，像钱女士这样选择室内葬的市民并不多。据市民政局调查，本市每年只有约10%的市民选择室内葬等新式殡葬，1.5%的市民选择海葬，大部分市民坚持“入土为安”的墓葬。
周先生这个周末刚和兄弟姐妹从江苏为父母扫墓归来，弟兄几个当天早晨6时不到就出门，晚上8时才回到家中，虽说累了点，室内墓，但他表示，“把父母安葬回原籍，才算落叶归根，我们做子女的也心安”。
据悉，目前上海80%的公墓土地存量不多。其中浦东新区每年平均死亡1万人，现有的4个墓葬式经营性公墓再过二三年，就将无墓可售。
倡导“绿色殡葬”需动真格
浦东新区有关方面负责人表示，新区将出台相关措施，倡导以室内葬为代表的新型葬式，原则上不再批准新建墓葬公墓。市殡葬管理处处长吕春玲透露，今年上海将在两三家公墓试点“绿色殡葬”，推出的墓穴即便是双穴也不超过1平方米。
上海大学社会学系教授顾骏认为，从墓葬到“绿色殡葬”是对人们观念的一次更新与挑战。“对先者的追念，应该体现在情感的绵延上，而不是造一座豪华的坟墓。植树葬、草葬等以植物替代墓碑，象征着生命常青、精神永存，既增加城市绿化面积，也符合‘入土为安’的传统。”
墓地是后人对先哲崇敬的地标
死亡，对于我们人类来说，常熟室内墓，自古以来就引发着我们在不断地思考和探索。人生观与死亡观这两者之间是密不可分的。人们在对死亡的理解实际上也蕴含着对生命的认知。道家主张“在自由的逍遥中，领略生死齐一。”儒家主张“在族类绵延、创业垂统、成仁成义的道路上，树立生命的丰碑。”[1」注重殡葬文化，缅怀先人，将有限的生命融入到无限的社会中，昆山室内墓，使中国的传统道德发扬光大。“慎终追远，民德归厚”。Iil在我国的传统丧葬文化中有着许多积极向上的因素:埋葬故人，立祠奉祀哲人，吊念古人等等都是我国文学创作永恒不变的题材。
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文磋悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭疡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!
翻译:古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前磋叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，无锡室内墓，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。
墓地是后人对先哲崇敬的地标，是后人与先哲神游交汇的地方，是先哲凝聚力和自信心的精神体现。郁达夫在《忆鲁迅》中说:“有伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
无锡室内墓、室内墓、泗洲禅寺(查看)由泗洲禅寺莲池海会提供。泗洲禅寺莲池海会（www.szcslchh.com）是专业从事“墓地、塔陵、壁葬”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供优质的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：谢师傅。
