绿色殡葬为何难推广？
推行绿色殡葬，有利于减少资源消耗，减低并控制污染排放。当前，绿色殡葬主要有壁葬、塔葬、树葬、花坛葬、草坪葬、河海葬等少占地或不占地的骨灰安葬方式。但在现实中却并没有得到广泛认同，应者寥寥。
绿色殡葬为何在现实中难以绿起来，主要原因有3方面。一是根深蒂固的厚葬观念作祟。很多人存在厚葬薄养的思想，尽管对父母生前照顾未必周到，但葬礼一定要办得风光。宁可高价购买墓地，公墓，也不愿意采用更时尚、更简洁的绿色殡葬方式。二是受入土为安的思想影响。死者遗体或骨灰不仅要入土，甚至要选块风水宝地，大兴土木，认为这样才算尽到了孝心。三是相关部门对于殡葬改革只是作表面文章，无锡公墓，绿色殡葬的宣传未深入人心。殡葬改革，其实就是和陈规陋习宣战。要推广绿色殡葬，必须移风易俗，让人们彻底摒弃这些陈旧的观念和习俗。
诚然，让绿色殡葬绿起来，一方面，需要全社会的配合，坚持不懈地开展宣传教育活动，让绿色殡葬方式得到广大群众更广泛的认知和理解；另一方面，要以政府为主体，制定相应的鼓励政策，对绿色殡葬进行更实质性的鼓励。比如给予一定的补贴，让更多老百姓主动选择。更重要的是，各地需要出台相关政策文件，鼓励党员领导干部以身作则、率先垂范，太仓公墓，在殡葬改革上给群众作出榜样来。只有多管齐下，绿色殡葬改革才能真正落地生根
塔葬
塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧.人乃至小活佛，只能火葬或天葬，这已成为定俗。塔葬10世纪末至11世纪初，古格王意希沃和米拉日巴的老师玛尔巴、宗喀巴以及贡嘎王依切尔等人的遗体都采用此葬法。17世纪90年代，五世达.赖死后，开始在拉萨布.达拉宫修建 “灵塔殿”和佛堂。 殿堂分3层，墙上绘有死者生前活动情况的壁画。“灵塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔顶”组成。 用红硬木制做，表面用黄金片包裹，镶嵌珠玉，张家港公墓，极为奢侈华丽。后来又在此灵塔殿旁相继建造七世至十三世达.赖的灵塔殿，规模大小不一。1936年所建十三世达.赖的灵塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。
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