当代核雕工艺品大部分出自南地，从事的艺人也多聚集于南方苏州吴中舟山一带，广东、浙江、福建、安徽也不乏核雕高手，而且流派有别、技法独特，常有绝品传世。南地核雕作品的题材种类全面、制品的繁简精凡兼有，现已对此艺术门类有着广泛的影响力，故一般爱好者已将南工橄榄核雕视为判定核雕品质的标准，此虽偏颇，但也在一定程度上证明着南工核雕所做出的历史成就。 南工、北工自古就有分别，是我国地大物博审美多元的发展特性使然。从地理上多半以淮河为界，自北山川逐愈雄健、地势愈加开阔，从而反映在其所居于此的人们对审美的内在感受即是豪迈粗犷、朴拙率真。自8000年前的红山文化时期，玉龙那简约雄健之美已蕴含了当下定义为北工的工艺风格精髓，后世中秦俑、北魏佛像、唐昭陵六骏、山西五台山法相和桃核雕皆是北工风格之艺术高度的不断丰富和阐释。
看表面是否有细微的小划痕。我们平常盘核雕有很多时候不注意手的清洁，手脏的时候盘核雕就好比拿了一张细砂纸在划磨核雕，盘的时间越长，核雕上的小划痕也就越多。有的朋友很注意这一点，在盘之前会洗手，这首先是值得提倡的，也说明您玩的很仔细很在意。但经管如此，还是会有忽略的地方。很多玩核雕的朋友，自己都有清洁核雕用的小牙刷，每天闲下来的时候，就会用小牙刷沾点点油来刷核雕。核雕工艺是刷的很干净，但牙刷却脏的不行。绝大多数的人都会把注意力放在核雕的清洁上，却从来不清洁刷核雕用的小刷子。小刷子长年累月的积累了大量的脏东西，用这样的刷子清洁核雕，时间长了，一样会给核雕表面划出很多小痕。更有甚者用刷毛很硬的牙刷来刷核雕，那更是会严重划伤核雕。在核雕盘玩了很长时间以后，划痕的出现，就变得在所难免且越来越多。因此真正用手盘玩变色的核雕，表面一定是有不少小划痕的，而绝不可能是像刚用机器抛完光的核雕那样表面特别的光滑。
有关“风、调、雨、顺”的传说一个艺人只有对自己欲要创作的作品，有了及其深刻的理解，以及对所要展示作品内涵的用心感悟，才能创作出一个经典的作品。据史记载，“风调雨顺”一词最早出自五代后晋??刘昫等著的《旧唐书?礼仪志一》中引用的《六韬》文中，“武王伐纣，雪深丈余、、、、、、既而克殷，风调雨顺”。成语“助纣为虐”讲的是商朝末代帝王商纣王是一个作恶多端的暴君，武王伐纣，体现民意，顺乎天意，殷商的覆灭，在百姓的心目中是“风调雨顺”好年景的到来。期间，“调”寓意“和”，“顺”寓意“和协”。比喻风雨调和及时，适合农事，名家橄榄核雕价格，形容年景好。“水”乃生命之源，“雨”乃水之源，农事得助于“雨”，“雨”得助于“风”。以农业为生存根本的古代，年景的好坏，完全取决于农事。因此，祈盼风调雨顺带来的农事蓬勃，五谷丰登，畜牧兴旺，是先民的梦寐憧憬。于是，名家橄榄核雕报价，民间将护法天神四大天王分别冠以“风”、“调”、“雨”、顺”，以寄托丰硕、祥和生活的美好心愿。寺庙中的四大天王护法塑像，在明清以后，得以基本固定。四大天王的传说故事，早在《封神演义》、《西游记》等古典作品中就有过出神入化的描述。在中国的佛教寺院，一道山门，就见四大天王的巍峨形象，狰狞而威武。传说四大天王分别护持着释迦牟尼佛的四个洲，南方增长天王，名毗琉璃，掌管南瞻部洲，手持青光宝剑，执司“风”；东方持国天王，名多罗托，掌管东胜身洲，怀抱琵琶，执司“调”；北方多闻天王，名毗沙门，掌管北俱泸洲，手擎宝幡，名家橄榄核雕，执司“雨”；西方广目天王，名毗博叉，掌管西牛货洲，手缠蛟龙，执司“顺”。释迦佛世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲，这四个洲就分别由东南西北四大天王把守。寺庙是众佛世界，四大天王皆为护佛祖天将，其威风强悍之势，令天下鬼魅消遁，也是天下黎民顶礼膜拜祈祷平安的守护神。
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