祖先堂内容
祭祀是华夏礼典的一部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼，古代祭祀有着严格的等级限制，天神地祇只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，普通人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日，祭祖也是我们宣告自己为炎黄子孙最直接的方式，也是血缘的延续，是根脉的连接。《周礼》中最早记载了供奉祖先，对祭祀的方式方法，有了明确的规定，其中有一条无后者不能参与祭拜，不孝有三，无后为大，所以说祭拜祖先堂也是宗族传承的一种形式。古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，吴江墓地，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。在祖先堂，站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，光大宗族。所以，天上地下祖先最.大，意思是说无论你在人间取得了什么样的成就，没有祖先就没有你，更没有你所谓的成就，墓地，不管你敬天敬地敬佛敬鬼，都不能忘记祖先恩德，都要先敬祖先。根据佛经中讲六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，我们供奉祭祀祖先，常沐佛光，晨钟暮鼓，可以增加祖先福德，回馈子孙。若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。他们增福份，我们在生之人也会增福份。还，《地藏经》说到我们为祖先做七分功德，六分我们自得，祖先得一。
中国有二十四孝，一般来说孝道分为三种，普陀区墓地，第.一等：养其身，使父母衣食无忧，温饱安康；第二等：养其心，满足父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬；第三等：本身能够立言、立德、立功，来显扬祖先，荣宗耀祖，也就是事业有成，有一定社会地位。但从佛法来说，这都不算大孝，真正圆满的大孝是必须使自己的父母祖先，彻底解脱六道生死轮回。在寺庙中建祖先堂，宗姓祖先每日可以听佛子早晚课诵经念佛，遇到特殊佛日在做法事时，都让祖先们有缘听经闻法，这样的供养岂不是自利又利他，祖先们能源源不断地得到我们后世子孙地孝养积福，我们也不忘孝亲之恩，佛菩萨也欢喜庇佑我们，宗族晚辈必定诸事顺利，家族兴旺。
泗洲禅寺万佛塔风水莲位售价10000元起，联系电话：13913738820联系人：蒋师傅现上海市土地比较紧张，特别是墓地，一个墓地普通的都要七八万甚至十几万，好的几十万，那很多人都买墓地买在苏州地区，那苏州地区那些墓地比较好？海天禅寺跟泗洲禅寺哪个相对来说比较好？首先我们买墓地是否应该考虑的是合法性，正规的寺庙墓地都是有政府及民政局的批文的，现政府给予批文的单位只有苏州泗洲禅寺，也是唯.一一家有批文，那有的人说海天禅寺也有批文，其实海天禅寺是没有批文的，真正的批文是盖有民政局跟政府的公章的，所以海天禅寺是没有政府批文的，那没有政府批文是否意味着老百姓买了以后会有风险，万一政府政策有变，或到时候要你搬出去，老百姓也是没话说的，再一个莲位的摆放位置，泗洲禅寺的莲位是摆在万佛塔下面地宫里的，真正的叫做入土为安，而海天禅寺的则不是，它是在塔上面的，不能算入土，在一个空间大小，泗洲禅寺莲位在地宫里，空间宽敞，也不存在人挤人，以及安全隐患，而海天禅寺的莲位在塔上，请问塔的空间能有多大，几千上万个莲位放在塔上，清明节如果子孙过来祭拜，一家最少来个两三个人，哪里容得下这么多人，而且安全是存在严重隐患的，这也是政府为何不给以批文以及消防证的原因，政府也不是不吃饭的，所以从这几方面就可以断定泗洲禅寺的莲位比海天禅寺的好，还有就是价钱方面，泗洲禅寺的比海天禅寺的要较便宜些，从莲位本身的价钱海天禅寺是比泗洲禅寺低，墓地，而高就高在管理费这里，海天禅寺的管理费比泗洲禅寺的管理费要高的多，泗洲禅寺的单莲位价钱一次性只有750，而海天禅寺的要好几千，这是什么原因？其实这里其中是有猫腻的，具体我在这里也不讲了，最后还有一个就是环境问题，海天禅寺看似环境不错，其实没有泗洲禅寺将来要好，因为现苏州市政府在泗洲禅寺的左右边投资几十个亿在建湿地公园跟文化中心，这就意味着以后泗洲禅寺这里即将成为旅游胜地！所以说泗洲禅寺绝.对比海天禅寺要好的多的多，说的再好都是假的，事实胜于雄辩！
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